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terça-feira, 8 de abril de 2014

Cultura e História Manchú


A corte imperial Manchu (1621-1683) se localizou no norte do país, enquanto que um comerciante recebe o comércio com os europeus, uma atividade economica localizado no sul da China. Observe como o oficial vigia a atividade, e observe também a representação do galeão Europeia, emblemática do período. Guarnições do imperador (banners) são espaçados ao longo do resto do reino, para manter a ordem dentro do império e para manter invasores na baía, como podemos ver com o banner no norte. Durante todo o reino, os camponeses trabalham e pagam impostos às autoridades civis.
O imperador e seus banners são retratados no vestido de um Manchu, distinguindo-as das autoridades chinesas. Isso reflete a política Manchu de separar as funções cívicas do império, realizada por autoridades chinesas, desde as funções militares, realizadas pelos manchus, como evidenciado por escudos e espadas deste último. Notavelmente, o imperador não está sentado sobre um trono; ele é retratado como uma figura militar mais do que como o Filho do Céu . Dentro de sua corte são estudiosos chineses, bem como jesuítas, que trazem a ciência e a tecnologia ocidental, além de uma nova religião. Os estudiosos, no entanto, sente-se em lados opostos do imperador; ao contrário do comerciante que recebe o comércio de produtos europeus, com os braços abertos, os estudiosos chineses parecem em melhor desinteressado de bens intelectuais da jesuítas. As linhas escuras que conectam todas estas diversas atividades para a corte imperial sugere ordem e controle sobre todo o império.

Fonte: http://library.osu.edu/projects/bela-petheo/china_under_the_manchus.htm

quarta-feira, 19 de março de 2014

JÁ É SENSAÇÃO


Série Contemple - Tradição e Cultura!

Tradicionais vestes Manchús, antecessoras de nossos kimonos

Retrato típico do acampamento Manchú

Armadura cerimonial da Manchúria

Yongzheng, foi o quarto imperador da Dinastia Manchu, e terceiro imperador Qing, tendo reinado de 1722 a 1735

Apenas contemplem e meditem! Meditar nos registros das tradições fortalece você, fortalece o TAI-FU!

quarta-feira, 23 de janeiro de 2013

As Origens do Kimono do TAI-FU

O Kimono é a indumentária de prática do TAI-FU, Ele possui cores que identificam o praticante pertencente a arte, e alguns símbolos que trazem informações sobre o praticante, como já descrito aqui em nossa página.
Muitos falam sobre a introdução desta veste em artes marciais a partir do Mestre Jigoro Kano, que com certeza influenciou muito nossas práticas, mas poucos sabem que o kimono tem uma história um pouco mais longa.
Keikogi típico de artes marciais modernas

Os primeiros kimonos japoneses foram fortemente influenciados pelas roupas chinesas tradicionais, conhecidas como vestes HAN, também chamada hoje como Hanfu (Kanfuku em japonês). Hanfu eram robes de seda chinesa, considerados a veste histórica do povo chineses Han, que era usado há milênios até a conquista pelos Manchus e o estabelecimento da dinastia Qing em 1644.

Hanfu

Com os Manchus (povo da Manchúria), eles trouxeram robes mais estilizados, os mais formais são conhecidos como Chaofu e os semi-formal Jifu. Entretanto a maior representatividade é o Sijigiyan, a veste  mais icônica do povo Manchu.

Sijigiyan - A veste clássica da manchuria

Enquanto isso no Japão durante a era Muromachi (1392-1573 dC ), o Kosode, um quimono único considerado anteriormente cueca, começou a ser usado sem o hakama (calça-saia) sobre ele e, assim, começou a ser mantido fechado por um obi "cinturão".

Influenciado pelas referências chinesas, pela tradição Manchu, e pelas vestes japonesas (uma vez que o país recebeu seus influentes guerreiros Fumanchus), os Mestres do TAI-FU desenvolveram o seu kimono escolhendo as cores Dourado e o Azul Celestial Trançado, que representam o ouro da Terra (elemento TAI), ou seja o melhor que a terra pode prover; e o Céu estrelado que representa a ascenção que o praticante busca em seu aprendizado. Esta foi uma referencia direta a sabedoria do Imperador Nurhaci.
Imperador Nurhaci

Já em meados de 1906, o Mestre Jigoro Kano decide criar uma vestimenta que atendesse as especificações do judô, daí nasceu o judogi uma vestimenta simples porém resistente e de baixo custo. O dogi (uniforme de treino em japonês) foi tão bem aceito que posteriormente foi também usado pelo codificador do karatê moderno e pelo criador do aikido, sendo posteriormente largamente usado por demais escolas e estilos.
Vestes Manchus para treinos, retratada em quadro

Atualmente nossa indumentária aproveita-se também dos conhecimentos deste mestre, na busca pela vestimenta ideal para treinos.


Fonte de Imagens: Google e Wikipédia

segunda-feira, 9 de abril de 2012

TAI-FU Cultura: 靈知星龍盾元素滿洲

Olá guerreiros, hoje vamos contemplar um pouco mais dessa maravilhosa cultura, que é a nossa cultura TAI-FU, a cultura original da Manchúria. Abordaremos nessa postagem, um símbolo sagrado do povo Manchú, o Lingzhi Xing-Longdun Yuansu Manzhou (Escudo Estrela Gnose do Dragão Elemental da Manchúria).

靈知龍盾元素滿洲 - Escudo Estrela Gnose do Dragão Elemental da Manchúria
O Escudo estrela gnose do dragão elemental está associado ao misticismo e ocultismo da espiritualidade manchú, onde pode se encontrar bem caracterizado na tradicional canção Manchú em sua referência:

 amba moo sacifi
我们砍伐高大的大树

tumen aniya deijime
可以烧个几千年

amba boo sanggafi
我们组织大家庭

abkai kesi de banjimbi
靠天赐福生活着
-------------------------------
(既伐大木燒億萬年巨室成荷天恩)
   
Representações das 4 cores que simbolizam os quatro principios elementais da natureza:
BRANCO - representava a água - DO (caminho)
VERMELHO - representava o fogo - CHI (energia)
AZUL - representava o céu/ar - FU (amadurecimento do ser
AMARELO - (dourado) representava a terra - TAI (corpo)

Note que o seu simbolo interno (kanji) é a representação do dragão, como vimos neste post anterior
 
Outras representações do Escudo Estrela Gnose do Dragão Elemental da Manchúria
 Um simbolo vivo da Manchúria onde seu povo se orgulha e preserva algo tão característico, esse símbolo faz parte da nossa Cultura TAI-FU, nos revelando os principios elementais que regem a nossa arte.

domingo, 12 de fevereiro de 2012

Origem das Faixas Coloridas nas Artes Marciais

Olá guerreiros, hoje vamos falar sobre um aspecto do TAI-FU que influenciou praticamente todas as artes marciais modernas: As Faixas Coloridas.
As artes marciais Japonesas difundiram as faixas coloridas pelo mundo, e com elas o conceito de que seu criador seria Jigoro Kano. De fato, sabemos que Jigoro Kano, revolucionou o mundo das artes marciais em 1883 quando separou seus alunos em graduados e não graduados e ainda mais quando em 1885 ele anunciou o sistema de DANs. 

Mestre Jigoro Kano - Desenvolvedor do Judo

Como sabemos, o Mestre Jigoro Kano era um exímio pesquisador. Para desenvolver o Judo estudou com os mais consagrados mestres, e não foi diferente quando desenvolveu seu sistema de graduação. Entretanto seu sistema de graduação contemplava a faixa branca e a preta, sendo a branca para os Kyus (as vezes também usando a faixa marrom) e a preta para os Dans. O Sitema de Faixas coloridas foi adotado na europa no final dos anos 20.

É claro que "à luz" daquela época havia muitas influências de estilos, já que eram minoria no sentido do esporte. É aí que entra o Mestre Choi Langfu, grande mestre do TAI-FU e grande tradicionalista manchú na época. Mestre Choi, havia recebido na China uma comitiva Francesa. Ao ver os alunos no templo sempre utilizando faixas coloridas a comitiva francesa (mais precisamente a desportista Elise Eileen) levou a ideia para o esporte na Europa.

Mestre Choi é da Linhagem de Mestre Wang (que se dizia mestre de Kung Fu/Shuai Jiao por não poder revelar o TAI-FU para o mundo), onde em 1865 já utilizava o sistemas de faixas coloridas baseadas no Lingzhi Xing-Longdun Yuansu Manzhou (Escudo Estrela Gnose do Dragão Elemental da Manchúria).

靈知龍盾元素滿洲 - Escudo Estrela Gnose do Dragão Elemental da Manchúria
O Escudo estrela gnose do dragão elemental está associado ao misticismo e ocultismo da espiritualidade manchú, onde pode se encontrar bem caracterizado na tradicional canção Manchú em sua referência:

 amba moo sacifi
我们砍伐高大的大树

tumen aniya deijime
可以烧个几千年

amba boo sanggafi
我们组织大家庭

abkai kesi de banjimbi
靠天赐福生活着
-------------------------------
(既伐大木燒億萬年巨室成荷天恩)
 
Esse antigo sistema de Faixas Coloridas se baseava apenas em 5 cores, mas era orientado pelos quatro principios elementais da natureza:

BRANCO - representava a água - DO (caminho): Essa era a primeira faixa e a segunda era branco com ponteira vermelha.

VERMELHO - representava o fogo - CHI (energia): Aqui estavam a terceira e a quarta faixa que era vermelha com ponteira vermelha.

AZUL - representava o céu/ar - FU (amadurecimento do ser): Aqui a quinta faixa e a sexta que era azul com ponteira vermelha.

AMARELO - representava a terra - TAI (corpo): Aqui as faixas tentavam adiquirir um tom dourado sendo a oitava amarela com ponteira vermelha.

PRETO - representa a união dos elementos/cores: Aqui era utilizada a tão famosa faixa preta.

Assim baseando nesse artefato mítico da que simbolizava o misticismo e o ocultismo do povo manchú, a linhagem do Mestre Wang já utilizava as faixas coloridas antes de 1900, esse sitema influênciou praticamente todas as artes marciais do mundo, pelas cores para diferenciar os níveis de aprendizado e também pelas suas ponteiras (hoje mundialmentes conhecidas através das artes marciais Coreanas).

Hoje em dia o Mestre Karlos Kombate (Mestre TAI-FU), não segue o sistema de faixas coloridas da linhagem do Mestre Wang, pois acredita que o Escudo Estrela Gnose do Dragão Elemental da Manchúria possui dogmas vinculados diretamente a religiosidade e ao espiritualismo manchú, por isso ele como escolhido para difundir o TAI-FU pelo mundo elaborou cautelosamente um sistema que captasse a essência da arte sem ferir o direito de crença dos seus alunos.

As unicas entidades no mundo a aceitar, ainda, o antigo sistema de faixas é a International Association of the Manchu Heritage e a FCTFC - Federação Combatentes de TAI-FU do Ceará

quinta-feira, 9 de junho de 2011

Meditação: Princípios do NONG FA ZEN CHI DO

Ressonância Universal

Um praticante completo, gasta boas horas de seu dia em uma meditação dedicada. Já vimos no início deste capítulo que a meditação nos proporciona relaxamento, concentração, revitalização e manipulação de chi. Em técnicas mais avançadas conseguiremos controlar o metabolismo, projeção astral, entre outras habilidades de condicionamento supremo do poder espiritual.

O que muitas vezes negligenciamos é que a meditação do TAI-FU nasce da busca do aprendiz por respostas, respostas que ele só encontrará dentro de si mesmo, travando uma luta contra o seu eu interior.
Baseando-se nessa luta interna, os nossos mestres antepassados, desenvolveram um caminho diferenciado para compor a disciplina universal do TAI-FU.  Para entender a meditação do TAI-FU é necessário compreender os caminhos elementais contidos no cerne de nossa arte: TAI FU CHI DO (respectivamente Corpo – Terra; Amadurecimento – Ar; Energia – Fogo; Caminho – Água).

Em seus estudos, os antigos manchús potencializaram a meditação, canalizaram os cinco princípios da fluidade energética do corpo. Para isso aprofundaram-se no conceito dos ideogramas TAI e FU, e chegaram até a denominação representada por três novos ideogramas: Nong (Letra que representa Persistência), Fa (Letra que representa LEI), Zen (Letra que Espiritualidade).

Estandarte Espiritual:
Bandeira de Meditação TAI-FU

Assim chegamos à conclusão de que o Amadurecimento do Corpo (TAI FU) necessita ser mentalmente e espiritualmente calcados na Persistência da Lei Espiritual (NONG FA ZEN), que explicaremos separadamente, passo a passo, no próximo capítulo.

Dessa forma podemos materializar os cinco princípios da fluidade do corpo, no Estandarte Espiritual, que contem as cores que representam os quatro elementos, as cores da Manchúria, a cor dourado que simboliza o tesouro sagrado, os símbolos do TAO (equilíbrio), Baguá (perfeição), Circulo duplo (grande proteção), os ideogramas do TAI-FU (representando a arte como um todo) e os ideogramas Nong (Letra Chinesa que representa Persistência), Fa (Letra Chinesa que representa LEI), Zen (Letra Japonesa que representa Espiritualidade), Chi (Letra Chinesa que representa Energia) e Do (Letra Japonesa que representa Caminho).
Assim, podemos concluir que é de suma importância, hastear o Estandarte Espiritual nos momentos de meditação para que o aluno incorpore o conceito do TAI FU CHI DO através das propriedades de NONG FA ZEN CHI DO.

Símbolos Meditativos

Trecho extraído do livro: “A Experiência do ser Manchú" de Autoria do Mestre TAI-FU, Karlos Kombate